Quienes conformaron La Siempreviva no tenían la intención de erradicar de un día para otro el paradigma masculino, sino la de dedicarse a escribir sobre distintos temas de interés para las mujeres y propagar los valores femeninos de entonces, los cuales se encontraban muy apegados a los religiosos. Sin embargo, con sus textos, tanto Cetina como sus compañeras influyeron de manera importante en el ámbito de la literatura regional, e incluso en la nacional, gracias a la dedicación con la que elaboraron su publicación, las temáticas abordadas, así como la inclusión de variados géneros a lo largo de los 43 números que editaron durante dos años. Mujeres de otros estados se acercaron a ellas para ofrecer sus colaboraciones creando así redes intelectuales, además de que dio paso a la aparición de más revistas femeninas, sobre todo en el centro del país. A pesar de su corta existencia, La Siempreviva fue el primer magacín escrito y editado sólo por mujeres, lo cual lo convierte en uno de los más importantes para la historia de las mexicanas.

La Mujer Moderna sí plantea una nueva alternativa a la idea de la madre abnegada y tierna como ideal de conducta femenina. Además, con la palabra “moderna” intenta separarse de aquel modelo que a su parecer ya no era del todo funcional en un país que atravesaba por una revolución de carácter social. Sin embargo, la “modernidad” venía de la mano de la educación, por lo que sólo personas de las llamadas clases medias pudieron adherirse a la propuesta de Galindo. Las mexicanas debían acceder a la instrucción para “progresar”. Aunque se incluían textos de carácter informativo y de opinión sobre el acontecer cotidiano, también se introdujeron apartados dirigidos exclusivamente a las actividades domésticas con características modernas, como recetas de cocina y el cuidado e higiene en el hogar. Los documentos que presentamos muestran cómo esta publicación llegó a ser bastante conocida entre la élite política, tanto que hasta el propio Venustiano Carranza recomendaba su lectura.

De esta forma, aunque El Machete no fue una publicación exclusiva para o escrita por mujeres, es importante mencionarla como pionera en la inclusión femenina, pues en ella eran consideradas un miembro más de la clase trabajadora y, por lo tanto, era su deber participar e informarse al igual que los demás obreros y campesinos del país. Con el tiempo, El Machete pasó a considerarse el órgano de difusión oficial del Partido Comunista Mexicano (pcm), por lo que el contenido también se modificó, pues de plantear temas como los derechos laborales de las mujeres, su organización, acceso a contratos colectivos y demás, se pasó a informar y a discutir sobre su papel dentro del partido. A pesar de ello, en todos los años de su publicación, cada 8 de marzo aparecieron notas relacionadas con las actividades conmemorativas de este día y se hacían llamados a las obreras, a las trabajadoras agrícolas, campesinas e indígenas para luchar por sus reivindicaciones.

Uno de los propósitos fundamentales de este magacín fue su distribución masiva, con la idea de llegar a la mayor cantidad posible de personas, tanto hombres como mujeres, pero se buscaba más que nada impactar a amas de casa y trabajadoras, aunque su circulación fue mucho mayor entre los sectores universitarios. Por ello, su tiraje llegó a ser de 3,500 ejemplares, que en momentos alcanzó hasta los 12 mil. Su publicación en formato físico terminó en el año 2005, pero continuó en soporte digital. Se considera que la historia de Fem también es la de la perseverancia y la rebeldía, ya que a pesar de las dificultades económicas que las editoras se encontraron en el camino, lograron subsistir por un periodo prolongado gracias a la solidaridad de las mujeres que compartían este proyecto y de algunos otros aliados que contribuyeron a su causa. Finalmente, la publicación comenzó a debilitarse cuando los feminismos se diversificaron y encontraron otros canales de expresión.