Humanismo mexicano
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Miguel Hidalgo. Un intelectual con espíritu humanista

Más allá de la gesta heroica que encabezará el párroco de Dolores y de su caracterización como padre de la Patria, vale la pena preguntarse de dónde Miguel Hidalgo y Costilla extrae sus convicciones, a qué debates ideológicos de su tiempo se inscribe y cuáles son las fuentes de las que abreva para componer sus argumentos. Cercana la corriente ideológica que abrazó la Revolución francesa, autores como Jean F. M. A. Voltaire, Denis Diderot, Jacques Rousseau y Charles de Montesquieu está en su pensamiento de modo tan fundacional como la ideal del bien que proviene de la dogmática cristiana.

Otros libros como elTeatro crítico universal, genuino best-seller del siglo xviii y pluma del también religioso Benito Jerónimo Feijoo y Montenegro y la Historia antigua de México del jesuita Francisco Xavier Clavijero, revelan que la discusión sobre la igualdad de indígenas, mujeres y la soberanía de las naciones se polemiza también como asignatura urgente y doméstica, en la entidad política de la Nueva España, en el continente americano y no sólo como una moda filosófica europea.

Intelectual como término empezó a ser utilizado en tanto que sustantivo para definir a una determinada categoría de individuos en época decimonónica, haciendo énfasis en una peculiaridad de dichos sujetos: la cuestión de su compromiso, asumida responsabilidad social y liderazgo para una clase que ve en ellos la expresión de sus ideas. Así, Hidalgo no es simplemente una persona educada, culta y con ascendencia social a la que un movimiento político en México concede capitanía, sino el espíritu que esclarece en el ámbito de la opinión pública y la agencia para reclamar soberanía y derechos.

Conocer el bagaje intelectual del cura Hidalgo es acercarnos al entendimiento dieciochesco que humanismo mexicano tuvo al despuntar la tradición democrática que hoy nos gobierna.