Como ya hemos visto, los diferentes pueblos indígenas en México y América Latina enfrentan un gran índice de pobreza y discriminación, pero en el caso de las mujeres indígenas, éstas además también sufren por la sociedad patriarcal en la que vivimos. En esta sala recuperaremos algunas de las demandas que las compañeras exigen y sumaremos a ellas diversos registros sobre acciones que se han implementado para evitar la exclusión y la discriminación.

Desde hace más de cinco siglos las mujeres indígenas han intervenido en sus comunidades. A través de organizaciones y colectivos han alzado la voz para que sus demandas sean escuchadas, reconocidas y respetadas por la población no indígena, así como por los grupos gobernantes. Las demandas surgen de las desigualdades étnicas y de género que las atraviesan, pero también aquellas vinculadas a sus tradiciones y a la destrucción voraz de los espacios naturales a los que están ligadas. La persistencia del racismo en México ―y en el mundo― ha afectado enormemente a las indígenas, de ahí que se exijan políticas de educación intercultural bilingüe que garanticen que mujeres y hombres fortalezcan su identidad, su lengua y su cultura en una sociedad que apueste por la interculturalidad horizontal e incluyente. De acuerdo con los indicadores que vimos en la sala 1 de esta exposición, las indígenas viven frecuentemente situaciones de violencia, por lo que las acciones a su favor forzosamente deberán contar con una perspectiva de género, lingüística y étnica. Es también urgente escuchar las peticiones que estas mujeres han hecho para garantizar su autonomía, territorialidad y participación plena en la vida pública de sus países.

Las acciones en favor de las mujeres indígenas tendrán que abarcar varios frentes: el educativo, el legal y el social. Como se verá en la siguiente selección de documentos, una de las principales estrategias consiste en aumentar los niveles de educación, como por ejemplo en el retrato de las mujeres rarámuris que sostienen libros, y una de ellas, además, también carga en un brazo a un niño pequeño. En el aspecto legal podremos acercarnos al resumen en zapoteco de la sentencia en la que la Sala Regional de Xalapa dio la razón a las mujeres a las que se les había impedido ejercer plenamente su voto. En cuanto a lo social, se ha buscado promover sus expresiones culturales pero también las problemáticas que las comunidades enfrentan día a día.

Elección del Comité de Usos y Costumbres en Oaxaca.

Las mujeres indígenas en México y América Latina han dejado una impronta en el activismo social y su organización se ha hecho presente para resolver diferentes problemas, como la defensa de su territorio y sus recursos naturales en el municipio de Cherán, Michoacán. Su participación ya está presente en los espacios dedicados a la toma de decisiones y hay grandes voceras que han trascendido internacionalmente, como es el caso de la guatemalteca Rigoberta Menchú, quien ha expuesto las demandas del pueblo maya quiché. Por otra parte, a través de la reivindicación cultural que ellas mismas hacen, se busca el respeto y reconocimiento de sus lenguas y tradiciones.

A continuación, mostramos una selección de recursos disponibles en Memórica en los que mujeres de variados grupos indígenas dan cuenta de sus tradiciones y expresiones culturales. Así, la voz de Carmela Ramírez y la pieza de cerámica nos introduce en el vínculo de historias familiares de la artesana rarámuri. Por otra parte, los siguientes registros visuales nos muestran a tres mujeres del norte que a través de sus cantos y cerámicas conservan su cultura. También hemos recuperado algunos testimonios elaborados en diversos proyectos en los que se estimuló la producción artística y cultural en diferentes lugares de la república. Por último, compartimos con nuestros usuarios una selección de audios que forman parte de la colección “Arrullos y sentimientos de los mazatecos, chinantecos y zapotecos de Oaxaca” en los que las mujeres participan y recuperan su riqueza lingüística; de igual manera, voces contemporáneas que se expresan en purépecha, como es el caso de la cantante Ireri.

Voz de Carmela Ramírez en rarámuri para la pieza Sekori Suji Roala (Olla teswinera).

A la ruu ruu ruu

Tuu chruu kuaju

M'ajkueskaksï, canción en purépecha interpretada por la cantante Ireri.

Ireri-Male.